I denne artikkelen snakker jeg om “de berørte ordene” slik det høres i aktivistiske kretser .
Nemlig at når vi snakker om en undertrykkelse (som for eksempel sexisme eller rasisme), privilegerer vi meningene til mennesker som er direkte bekymret for denne undertrykkelsen.
Dermed foretrekker vi å lytte til en kvinne om kvinnehat, forutsatt at hennes erfaring gir henne mer legitimitet til å fremkalle dette temaet, fordi det er direkte påvirket av dets effekter.
Det er ikke uvanlig at en debatt spør deltakerne om de er "bekymret" for emnet , noe som vil gi deres mening mer eller mindre vekt, avhengig av svaret.
Vi må lytte til ordene til de berørte .
Det er et mantra som kommer tilbake kontinuerlig i aktivisme, spesielt feministisk. Og det er forståelig: ordene våre har blitt konfiskert for lenge.
Selv i dag ledes møter, seminarer, konferanser om kvinneplass av ... 100% menn. Jeg ler heller enn å gråte; Jeg sier til meg selv at dette er de siste absurde utbruddene i en verden som snart vil dø.
Stemmen til kvinner blir fortsatt for ofte ignorert .
Akkurat som voldtektsofrenes ord. Mennesker som ikke er rette. Transpersoner. Mennesker med nedsatt funksjonsevne. Fattige. Mennesker som ikke er hvite.
Av alle mennesker, grovt sett, som har den dårlige smaken av å ikke være sunne kaukasiske menn, med gode inntekter, et tilfredsstillende, veldig rett sexliv og sosial letthet.
Det faktisk av verden.
DERFOR. Jeg forstår interessen med å lytte til ordene til de berørte. Selvfølgelig må vi si fra, og vi vil bli hørt når vi gjør det.
Men bekymrede ord er ikke evangelieord , og det å se dette mantraet komme ut hele tiden, ikke nødvendigvis på en relevant måte, får meg til å øke sinne.
Det er ikke et ord av bekymring, men ord
De som er bekymret har ikke automatisk rett; de har et spesifikt synspunkt på en situasjon som angår dem.
Det er kvinneflyktige kvinner; kvinner mot feminisme; kvinner som tror at det å bli plystret på gaten er et kompliment ...
Og de "bekymrede" er ikke nødvendigvis alle enige!
Heldigvis, dessuten: flertallet av meninger og handlingsmåter for å være privilegert, er delvis det som gjør at de forskjellige kampene når ut til så mange mennesker som mulig.
De berørte er ikke spesialister etter deres tilstand. Å ha en skjede, å være kvinne gir meg ikke automatisk en dyp kunnskap om feminisme, dens historie, dens nåværende kamp.
Stemmen til de berørte er viktig, men den er ikke magisk.
Det skal ikke skjule andre ord, forskning, tall, kilder; heller ikke bli en sine qua non for uttrykk, som ekskluderer mennesker som ikke ønsker å avsløre deres privatliv.
Når jeg blir fortalt "lytt til ordene til de som er bekymret", hører jeg ofte: lytt til ET ord av de som er bekymret, det jeg er enig med , det som går i min retning.
"Ordene til de berørte" som ikke er enige i flertallets oppfatning blir sidestilt, nektet, latterliggjort.
De berørte ord og retten til privatliv
Og så er det bekymringen for personvern.
I noen tilfeller er det relativt greit å se om en person er påvirket av undertrykkelse eller ikke .
Hudfarge er for eksempel vanligvis synlig - selv om det ikke er en eksakt vitenskap. Få mennesker står overfor aspirinfargen min, antar at jeg er blandet rase, halvt marokkansk.
Derien, jeg har det også i hodet
Men andre identiteter er ikke tatovert i pannen .
Hvordan vet du om en person er bi eller homofil? Enten hun er trans eller ikke? Hvis hun ble voldtatt? Hva om hun har en "usynlig sykdom" som lammer henne?
En dag, på en feministisk Facebook-gruppe, under en artikkel som snakket om sexarbeidere (prostituerte, porno-skuespillerinner ...), spurte en moderator en kvinne som gikk imot flertallets mening i kommentarene:
- Er du sexarbeider?
Kvinnen lot ikke som om hun snakket for sexarbeiderne; hun ga sin mening om saken.
For et påtrengende spørsmål! Kanskje hun er det; kanskje hun ikke vil si det, under sitt virkelige navn og med bildet sitt, i en gruppe med tusenvis av medlemmer!
Den tvungne utgangen i navnet på det "bekymrede ordet"
Alle har rett til deres privatliv. Siden når er det greit å si "fortell meg noe om deg selv hvis du vil at jeg skal høre på deg "?
Gå ut av skapet. Gå vekk. Fortell meg om traumet ditt. Si meg at du ble voldtatt. Gi meg helsejournalen din.
Først da vil jeg betrakte ordet ditt som verdifullt eller ikke.
Ærlig talt tar denne typen situasjoner meg av hengslene.
Fordi jeg har rundt meg ikke-rette, ikke-cisgender, ikke-velstående, ikke-gyldige mennesker, bortsett fra at det ikke er kjent, at de ikke har kommet ut av skapet, at sykdommen deres er ikke synlig.
Jeg ser dem bli beskyldt for å svømme i privilegier, for å snakke "i stedet for de som er bekymret" og finne seg overfor dette urettferdige valget: å være stille, eller å lytte til seg selv .
Du aktiverte fellekortet mitt for "undertrykkelsesoffer"
Jeg synes det er veldig reduktivt å måtte ta ut mine "undertrykte kort" for å ha rett til å snakke.
Jeg husker noen som kritiserte meg for å berømme Comment c'est loin, Orelsans første film.
Hun forklarte meg at det er supervoldelig, for ofrene for seksuelt overgrep, å se Orelsan båret til himmelen på Miss mens noen av hans ord blir ansett som kvinnefiendtlige.
Jeg valgte å "ta ut offerkortet mitt" . Jeg er bekymret, jeg var et offer, ikke fortell meg hva “ofrene” føler, fordi de er forskjellige, flere, i motsetning.
Fordi de er mennesker!
Når jeg blir spurt, når jeg må legge ut mine "undertrykkelser" -kort før jeg anser mitt ord verdig interesse, har jeg inntrykk av at min menneskehet blir nektet.
Fra ingen overfører jeg til et undertrykkelsesoffer. Jeg er bare en fasett av meg selv, den som gir meg "retten" til å uttrykke meg om dette spesifikke emnet.
Legitimitet nektet, hånet, i likhetens navn
Jeg er feminist, jeg kjemper for at kvinner skal ha rett til å være seg selv, ha rett til å snakke, slik at de blir lyttet til og respektert .
Ikke slik at vi krever at de viser tarmen, arrene sine, at de ikke bryr seg før de anser ordet som gyldig.
Det er fortsatt gal at vi i en prosess med likhet, anerkjennelse av undertrykkelse og hjelp til undertrykte mennesker kommer til å avvise så mange ord.
Å vise en stille vold som ekskluderer mennesker som ikke vil bli naken før de tør å ha en mening.
Jeg slutter å spille undertrykkelsesspillet, fortsett uten meg
Jeg er lei av å trekke ut kortene mine, jeg tror jeg vil kaste dem.
Jeg er lei av å se det lille lyset som dør i vennens øyne hver gang noen forteller henne at hun er cisgender, rett og derfor privilegert, når hun er ikke-binær og pansexual men hva 'hun har ikke kommet ut av skapet ennå.
Jeg vil at vi skal lytte til hverandre. Jeg vil gjerne snakke med hverandre. Jeg vil at folk slutter å be meg om den sømde CV-en min før de lar meg få en mening.
Ta meg tilbake til bunnen, alltid, hver dag. Men for resten, avstå, slutter jeg å spille dette spillet. Jeg er lei av å måtte validere identiteten min .
