Esther gikk for å møte senegaleserne i tre uker. Hun har gjennomført intervjuer, portretter, rapporter, som spredte seg over dagene på Mademoisell.
For å finne sammendraget av alle publiserte artikler og opprinnelsen til prosjektet, ikke nøl med å ta en titt på innledende artikkel: mademoisell rapportering i Senegal!
- Tidligere: Badiénou Gokh, fortrolige for unge mennesker når det gjelder prevensjon i Senegal
Nå 70 år gammel, sier Marie Angélique Savané at hun er "stolt av sin karriere". Det må sies at CV-en til den som var en liten jente oppvokst av en arbeidersfar og en sømmer, pålegger noen.
Sosiolog, feminist, hun har lenket posisjoner i FN, opprettet feministiske foreninger, skriver for forskjellige magasiner (som hun til og med har lansert) ...
Jeg ønsket å ha hennes synspunkt, hennes lys på Senegal i 2021, hun som opplevde det fra 1970- og 1980-tallet ... "Den senegalesiske feminismens gullalder" i hennes ord.
Fordi hun var en av dem, hvis ikke Hovedfiguren? Kanskje. Likevel er det vanskelig å finne en modell som er like veiledende som den hun var i det senegalesiske feministiske landskapet i dag.
Åpne debatten om kvinners rettigheter på nytt
Marie-Angélique Savané ønsket meg derfor velkommen til sitt hjem i Dakar, i et vakkert, romslig og lyst hus. Og det skal ikke mye til for å lansere det på temaer som er kjære for meg, som prevensjon, abort, voldtektskultur.
Hun spretter på nyheten ved å henvise til begjæringen om at hun signerte samme morgen for å be en professor i filosofi, "men likevel veldig anerkjent", om å be om unnskyldning etter å ha kommet med opprørende kommentarer om voldtekt dagen før.
"Jeg er glad for å vite at denne jenta reagerte ved å lansere denne petisjonen, det gjorde" surringen ". Det vil åpne for en debatt og kanskje tillate at mange jenter kommer ut av hjørnet sitt, for å si hva de har å si. "
Fordi dette er dens viktigste observasjon: Senegalesisk feminisme mangler en samtidsstemme.
“Vi er i en fase av undertrykkelse og konservatisme i verden generelt, også i Europa er det alle disse konservative, høyreorienterte partiene som er på vei oppover.
Det er som et tilbakeslag etter frigjøringsårene som fulgte i 1968.
Hvorfor snakker vi om abort i Frankrike igjen? For meg skal det overvinnes og aksepteres, men det kommer tilbake. Så i vårt land er det enda verre fordi vi ikke har skapt forutsetningene for at folk individuelt skal klare seg. "
Reutvikle glemte programmer?
Hun mangler ikke eksempler for å illustrere sitt synspunkt, og begynner med de seksualopplæringsprogrammene som ble opprettet mens hun var leder for FNs befolkningsfond (UNFPA):
“Vi jobbet på skolene for å gi unge mennesker kunnskap om seksualitet, for å lære dem å ta valg. Vi sa ikke til dem “gjør” eller “ikke gjør”, men vi insisterte på viktigheten av studier, spesielt for unge kvinner for å være uavhengige - uten det kan du ikke være en stor munn!
Men dessverre har de falt i bruk. Jeg gjentar at vi må ta dem igjen fordi det er synd, vi hadde skapt en emulering, det hadde ført til fremveksten av ledere ... ”
I virkeligheten blir det fremdeles gjennomført programmer, som den senegalesiske familieplanleggingen ASPEV, eller NGO Mary Stoppes International, men det er sant at de langt fra dekker hele territoriet og spesielt landlige områder.
"Vi må ikke lenger la feltet være åpent for de konservative"
Hun illustrerer sitt synspunkt med mange anekdoter og historier som folk som søker råd, har fortalt henne personlig (til det punktet at mannen hennes antyder at hun åpner et kontor dedikert til denne typen aktiviteter).
Dette er tilfelle med polygami for eksempel:
"Forleden var jeg på dette måltidet, jeg pratet med denne unge kvinnen som så klart moderne ut, da noen ved bordet sa til henne" og du, hvordan rettferdiggjør du din polygami? ".
Jeg falt ovenfra da jeg så denne unge uavhengige kvinnen i et polygamt ekteskap. Hun forsvarte situasjonen offentlig og sa at det var et klokt valg for henne, men etter måltidet ringte hun meg for å fortelle meg hvor mye trøbbel hun hadde med medkona!
For meg som følger meg så slått mot det, i en slik grad at sønnen min fra 6 år diskuterte det med faren, for å se at det gjør et stort comeback blant unge mennesker, det gjør meg trist! "
Ifølge henne, hvis den konservative diskursen har fått overtaket, er det fordi sosiale bevegelser har gitt den fri.
“Vi har ikke lenger disse feministiske bevegelsene vi hadde. Nå er folk mer i individuelle kamper enn i kollektive kamper. Det er noen få foreninger som dukker opp, men som ikke adresserer disse sosiale problemene.
Det er synd selv om det er sant at vi så alle fargene fra de religiøse, mennene. Du måtte ha mot til å gjøre det. Men det er nettopp fordi vi i dag ikke lenger har en veilederfigur som de religiøse har overtatt. "
Passerer fakkelen til senegalesisk feminisme, ambisjonen til Marie Angélique Savané
Og Marie-Angélique Savané for å tygge på bremsene.
"Jeg behersket meg selv ved å fortelle meg selv, men nei, de må fremdeles reise seg, gjøre sine ting. Det er ikke for meg, 70, å snakke om problemene med unge kvinner i dag!
Imidlertid ser jeg mange kvinner yngre enn meg som kommer for å fortelle meg "du må snakke igjen", men jeg sier hva venter du på? "
Da jeg så henne beskrive hennes forpliktelse, hennes nåværende frustrasjoner, lurte jeg på hva som hadde gitt denne kvinnen mot til å passere for "den surly" gjennom hele livet .
Og hvis du også stiller deg selv spørsmålet, venter svaret på deg i den andre delen av dette intervjuet som skal publiseres i morgen!
