Mona Chollet - Chez Soi anmeldelse på mademoisell.com

- Opprinnelig publisert 24. april 2021

I dag åpner vi vinduene, vi rister teppene våre og vi kommer inn i vårrengjøringen! Ganske stort • e rotete eller avhengige av Mr. Clean? Vi har alt du trenger for å støve av leiligheten din for året! # Det er rent

Mona Chollet er journalist ved Le Monde diplomatique, essayist og feminist. Du kjenner henne kanskje takket være Beauté Fatale - Les Dessous d'une aliénation feminine, en bok utgitt i 2021, der hun utforsket mekanismene til skjønnhetskulten og spesielt dens tilknytning til sexisme.

Hun har nettopp gitt ut en spennende ny bok, Chez soi - Une Odyssée de l'Espace Domestic, der hun tar tak i et helt annet emne: det innenlandske rommet (med andre ord huset), forholdene man opprettholder med ham og hvordan samfunnet påvirker dem ... noe som ikke er relatert til feministiske kamper.

Den store styrken til Mona Chollet er å gi en grundig refleksjon basert på tilgjengelige eksempler, som gjør det både konkret og morsomt.

For å støtte poenget hennes feier hun over alle kulturområder, fra filosofi til historie, inkludert arkitektur, popkultur - enten det er gjennom bøker (Harry Potter, illustrerte bøker for barn) serier (Desperate Housewives), filmer, livsstilsblogger og sosiale medier - men også journalistikk, sosiologi og økonomi.

Så mye å si til deg at Chez soi er veldig forsynt og helt fascinerende.

Det er dårlig å like å være "hjemme", forklarer Mona Chollet. Og dette er fordi selskapet har fått på plass lange prosesser for å avskrive eller forhindre å jobbe hjemme, eie huset selv, ideen om at man kanskje ikke er produktiv, dette som oppfordrer folk til å forlate hjemmet.

Å være hjemme betyr å lade batteriene og ikke slå seg av

Mona Chollets teori er at nei, det er ikke noe galt med å være hjemme. Hun forklarer hvorfor holdningen til en person som liker å være hjemme ikke motarbeider omverdenen, ikke kutter dem fra den.

Tvert imot, det kan tillate deg å lade batteriene, være bedre rustet til å møte det, oppdage det annerledes. Å være hjemme er et behov, men et behov som ikke er godt akseptert av samfunnet:

“Mange, uten å være kunstnere, opplever et like regelmessig behov for ensomhet. Men det vil være veldig vanskelig for dem å pålegge legitimiteten. Selskapet fortsetter å ta dette kravet som en fornærmelse.

Å ønske å bli hjemme, ha det bra der, er å fortelle andre at man på bestemte dager - bare på bestemte dager - foretrekker å gjøre uten deres selskap; og det for å vie seg til yrker, eller verre, til fravær fra okkupasjon som vil virke utrolig forfengelig eller inkonsekvent for dem. "

På ensomhet beskriver hun uten å demonisere internettets ambivalens og sosiale nettverk . I motsetning til hva man kanskje tror, isolerer de ikke den som bruker dem, men inviterer andres stemmer inn i sitt private rom:

"Chat med vennene mine på Facebook, veldig lite for meg, jeg foretrekker å ta en øl dem": dette er sannsynligvis det vanlige som irriterer meg mest.

Fremfor alt lar sosiale nettverk deg opprettholde en eller annen form for kontakt med andre under omstendigheter der du uansett er skilt fra dem: fordi du bor hundrevis eller tusenvis av kilometer unna; fordi du er på jobb og sjefen din ikke ser ut til å la deg bare krasje der for en øl. "

I dette forklarer Mona Chollet at de begge er en stor kilde til berikelse og inntrengere av den stillheten som de som ønsker å ha roen i hjemmet deres.

“Veldig utbredt, frykten for å” savne noe ”er absurd når du tenker på det: så mye som det kan ha betydning, på det ytterste, i verden av tradisjonelle medier, som eksisterer i begrenset antall, like mye, på Internett, vi mangler nødvendigvis alltid millioner av ting.

Så mange artikler som kan fascinere oss og som aldri vil nå oss; så mange blogger eller Twitter-kontoer at vi kan lage kjæresten vår, og som vi ikke vet eksisterer. Men uansett hvor godt jeg vet det, presser en nesten hypnotisk kraft meg til å gå opp trådene på innleggene til jeg befinner meg på det punktet hvor jeg ble koblet fra sist. "

Ha et hjem, en kamp

Poenget hans er veldig aktuelt fordi det går mye lenger enn en enkel ode til hjemløse, og ikke lar dem som ikke liker å flytte hjemmefra, være til side.

Med utgangspunkt i sine egne følelser, fra hennes erfaring, tilbyr Mona Chollet fremfor alt en refleksjon over måten som er fabrikkert nå, og hvordan ble bygget tidligere, vårt forhold til stedene vi bor, og mer generelt til vår tid, hva vi gjør med det og hvordan samfunnet ønsker at det skal brukes.

Fordi det å være i stand til å dra nytte av hjemmet sitt, ha tid til å opprettholde det, føle seg bra der, eller ganske enkelt å eie et, er ikke bare en kamp. I dag er tilgang på boliger komplisert av den økonomiske krisen, og kampen er frossen mellom de prekære og de som eier disse ettertraktede boligene:

“Mer banalt, alle som noen gang har sett etter en leilighet i Paris, vil ha hatt det privilegium å observere den allmektige deliriet som kan vekke besittelsen av det minste skapet som kan leies.

Jeg husker det enstemmige sukk av motløshet som ble gitt av besøkende som trengte seg mellom veggene i en to-roms leilighet da en av kandidatene, en leder i et offentlig selskap, hadde gledet sin konkrete fil til eieren. Men sistnevnte, etter å ha bladd gjennom dokumentet, hadde fortsatt funnet en måte å bjeffe: "Og hva garanterer meg at du om to år ikke blir overført til utlandet?" "

Myten om det "lille koselige rommet", forklarer Mona Chollet, hvis det kan dekke et behov, er også en måte å få folk til å akseptere denne umuligheten av å få tilgang til hjemmet de drømmer om, å selge dem avskjed. .

En del av boka er også viet til arkitektur, måten boligarealer er utformet på og hvordan de tilpasser seg eller ikke til våre vaner, og til husene som har matet fantasien vår.

“Stilt overfor den alvorligste økonomiske krisen siden 1929, tvunget til å absorbere skaden forårsaket av grådighet og bankenes uansvarlighet, befant den vanlige borgeren seg i et navnløst rot.

Uansett: media inviterte ham enstemmig til å se den lyse siden av ting, å hakke grønnsakshagen hans, å hengi seg til gleden ved samkjøring, å øve på "latteren" og å "modifisere hans mentale verden" - å unnlatelse av å modifisere den virkelige verden. "

Å ha anstendig bolig , som vi vil kunne utvikle og hvor vi vil føle oss bra, krever penger. Og for å ha penger trenger du en jobb. Men dette arbeidet er reist som et mål i seg selv: vi er klare til å akseptere enhver for ikke å passere for de slakkere og glanders som samfunnet har avvist.

Så mye at arbeidet som gir et hjem samtidig vil forhindre oss i å nyte det, som journalisten selv ble ganske voldsom klar over ...

“Så langt har jeg hatt den skjøre sjansen til å oppleve lønnssysselsetting i sin utvilsomt mest skånsomme form - en jobb som gir mening for meg, i et givende miljø og en hyggelig setting - jeg kan skille hvilken av dens ulemper er absolutt vesentlige med det, i motsetning til plagene som det ofte blir ledsaget av (følelse av absurditet eller verdiløshet, fysisk motgang, trakassering fra hierarkiet eller kolleger).

Denne tidsdelingen som i begynnelsen hadde gjort meg bra, jeg så den som en tvangstrøye. Jeg liker ikke den luskede separasjonen fra meg selv som den induserer, eksilet det holder meg i. Kanskje fordi jeg har kjent noe annet, får jeg panikk at dette hinderløpet som er ukene mine kommer til å fortsette i tjue år til. "

Omvendt blir søvn devaluert fordi det er en tid der ingenting produseres fra et økonomisk synspunkt. Mona Chollet får deg derfor til å tenke på forholdet til tid som vi har med tiden, og i hvilken grad dette forholdet manipuleres av samfunnet.

Kvinner, slaver av husarbeid

Det å holde seg hjemme er ikke det eneste punktet som samfunnskrenkede: faktumet om å opprettholde interiøret blir også devaluert, og til og med delegert så snart som mulig .

Oppmuntre til personlig service og jobber med "rengjøring av mann eller kvinne" betyr å skape aktivitet i krisetider (fordi inaktivitet er dårlig) ... men disse jobbene avskrives, sett på som "low-end" og lite verdsatt i samfunnet.

Og hvem, i et par eller en familie, tar fremdeles hovedsakelig vare på husarbeidet og lider både av avskrivningen og måten det monopoliserer tiden på? Kvinner, dessverre.

Mona Chollet forteller hvordan fra 17. til 20. århundre samfunnet gradvis innpodet kvinner denne rollen som vertinne, installerte forherligelsen av konens rolle, slik at den er flettet inn i konstruksjonen av personlig identitet til det punktet hvor vi prøver å få tro på at det er noe "naturlig".

Med en skarp ironi stiller hun spørsmålstegn ved forestillingen om mandlige oppgaver og feminine oppgaver : Hvis dette virkelig er ting som er spesifikke for hvert kjønn, bør en kvinne slutte å pusse tennene fordi partneren hennes gjør det?

Hun gjør en enda mer alarmerende observasjon: kvinners arbeid har ikke frigjort dem fra husarbeid, tvert imot! Han økte deres ansvar og doblet arbeidsmengden. Vi verdsetter kvinnen som har alle rollene samtidig: den som arbeider, kone og mor.

Mona Chollet har imidlertid ikke tenkt å angripe eller devaluere kvinner som oppfyller dette idealet og finner seg fornøyde med det.

Hun understreker imidlertid at det er lettere å tilpasse seg det enn å gå mot kornet, og at bildet av disse perfekte kvinnene kan veie på dem som ikke samsvarer med det og ikke nødvendigvis er klar over det. alle kildene til disse misunnelsesverdige modellene - vi glemmer for eksempel at hvis Angelina Jolie passerer for Superkvinnen i huset, er det også fordi hun har økonomiske midler.

Bo med den du vil hjemme

Når det er sagt, er ikke paret og familien den eneste mulige cellen i et hjem - selv om det er tydelig, ifølge journalistenes demonstrasjon, den som samfunnet oppmuntrer og pleier. For å nyte hjemmet ditt, må du også vurdere at du kan bo på det på forskjellige måter. Å leve alene trenger ikke å være elendig og nevrotisk som Bridget Jones.

“Det som kanskje tynger mest for de som bor alene, er det reduktive og ydmykende bildet som de rundt dem sender tilbake til dem. Ekteskap og familien er ikke bare et mål, men et ideal, eller i det minste en standard som skal oppnås. "

I Mona Chollets refleksjon er det ikke noe tall som er privilegert i okkupasjonen av hjemmet: enten som et par, i delt innkvartering, i et delt rom ...

Det viktigste, ifølge henne, er å forstå opprinnelsen og funksjonen til systemet vi er en del av, for å forstå det og om ønskelig å motstå det.

Kort sagt, jeg kan bare anbefale deg å lese Chez soi - A Odyssey of Domestic Space, fordi det går mye lenger enn ideen om et hus alene, og gjenspeiler et visst antall aktuelle bekymringer som utgjør ekte spørsmål om forholdet vårt til tid, arbeid, kultur og andre!

Introduksjonen til Chez soi er tilgjengelig for lesing online: gå hit!