Jeg vokste opp på det bretonske landskapet mellom gorse, rosa granitt og menhirs.
Jeg er liten, jeg elsker smør og kouign-amann, og i mine øyne er det ingen region vakrere enn Bretagne, ingen andre steder hvor jeg vil oppdra barna mine.
Jeg går på fest-noz, jeg er i stand til evig å diskutere om Mont-Saint-Michel tilhører Bretagne eller ikke (det er tilfelle!); besteforeldrene mine var fra Bretagne, og jeg tok til og med en innvielse til dette språket på universitetet for å komme nærmere dem.
Når jeg snakker, smaker mine franske bretonnisme: Jeg lager "cuches" (dyner) til barn, jeg tar "buzhug" (meitemark, meitemark) til å fiske, jeg elsker melk ribot (melk) ; når jeg gjør narr av noen, gir jeg dem "gulrotbiz", og når jeg finner noen latterlig, sier jeg "du ser tynn ut".
Kort sagt, jeg kan være arketypen til en breton. Ja men.
Når jeg drar til besteforeldrenes landsby og jeg kommer over en beboer, blir jeg spurt:
"Gast, hvis barnebarn er hun?"
Fra Maria.
Ah! Du må bare se (det er åpenbart), hun har blondt hår, hun er datteren til tyskeren! "
Og der har du det, alt blir sagt. I en familie der alle er brune og har havfargede øyne, betegner min bror og jeg: vi er blonde og jeg har blå øyne, men med kanten av metall.
Fra Tyskland til Frankrike
Min mor forlot hjemlandet Tyskland for Frankrike for mer enn tretti år siden. Tanten min bodde der allerede og tilbød seg å bo sammen med henne.
Moren min fant en jobb, ble deretter overført til Bretagne og BIM, hun ble forelsket i faren min, den mustachioed kollegaen, en ren Breton.
I den lille landsbyen min der jeg tilbrakte de første åtte årene av livet mitt, innrømmer jeg at ingenting noen gang har sjokkert meg i denne doble nasjonaliteten, og heller ikke i vår tospråklighet.
Vi var godt beskyttet i vår veldig lille skole: vi var den eneste “eksotiske” berøringen, og vi ble møtt med vennlighet, interesse og nysgjerrighet.
Den eneste angren fra besteforeldrene mine fra faren var at de hadde problemer med å kommunisere med besteforeldrene mine fra moren, som de elsket.
Ting ble tøffe da vi forlot det koselige reiret vårt . Foreldrenes foreldre permitterte mange ansatte det året, og dessverre var foreldrene mine en av dem.
Willy-nilly flyttet vi langt fra besteforeldre, liten skole, venner og deres fordomsfrihet - til metropolen, dens modernitet og kultur.
Vanlig rasisme og hverdagsintoleranse
Paradoksalt nok skjønte jeg forskjellen min da jeg forlot landsbygda og landsbylivet. På den nye barneskolen min gjorde tospråkligheten meg til den lærte apen i klassen.
Jeg ble aldri savnet muligheten til å be meg om å snakke tysk, og det fikk kameratene til å snike som etterlignet meg på lekeplassen.
Jeg tok alle kallenavnene som fortsatt var i bruk hos besteforeldre etter andre verdenskrig: Jeg var “schleu”, “boche”, “teuton”.
Min yngre bror ba til og med moren min om å slutte å snakke tysk til oss offentlig fordi han skammet seg. Det tok meg to år å finne en venn på denne nye skolen.
På college introduserte den tyske læreren oss dette språket som et "guttural" språk, som ikke virket veldig komplementært.
Hun betraktet meg umiddelbart som en inntrenger, forbød meg å gripe inn i klassen og forviste meg til et hjørne, med tanke på at jeg ikke hadde noe å gjøre der.
Bortsett fra at jeg ikke visste hvordan jeg skulle skrive tysk, og jeg ønsket å gå inn i en tospråklig seksjon på videregående.
Da vi hadde den tradisjonelle utvekslingen, plasserte lærerne meg hos en familie som nettopp hadde sørget over sin eldste datter tre måneder tidligere.
Da foreldrene mine hørte om det, og de protesterte til arrangøren, sa hun at hun normalt ikke ville ha sendt en student i en slik situasjon, men at jeg (fra 12 år), Jeg kunne kommunisere med dem, så det var ikke noe problem ...
Til slutt benyttet jeg meg av å gå på videregående skole for å forlate klassekameratene og denne byen .
Men det endret seg ikke så mye siden det igjen, det var bare tre tospråklige i en seksjon med femti studenter. De andre satte ikke særlig pris på fasilitetene våre.
En utlending i landet sitt
Overfor denne ganske hjerteskjærende observasjonen begynte jeg å stille meg selv spørsmål om identiteten min.
I Frankrike blir jeg ansett som utlending: folk tror de må forklare meg bretonsk og fransk kultur, vaner og skikker, vitser, ironi og andre grad.
Tvert imot har folk en tendens til å tenke på meg som tysk, selv om jeg aldri har bodd der. Plutselig blir jeg spart på forklaringer som jeg noen ganger trenger. Har det å gjøre med kroppen min? Kanskje.
For fem år siden tok jeg endelig beslutningen om å dra et annet sted, et veldig relativt sted siden jeg flyttet til Østerrike. For første gang i mitt liv tar folk meg for det jeg er: en utlending.
De forklarer østerriksk kultur for meg, fordi jeg ikke visste noe om det før jeg ankom.
De forklarer meg vitsene, ironien og andre graden i den østerrikske dialekten, for selv etter fem år har jeg fortsatt vanskelig for å forstå det.
Gitt min standard aksent og kroppsbygning, har folk en tendens til å tenke på meg som en tysker (noe som ikke alltid er bra i Østerrike heller).
Fra mangfoldens styrke
Tatt i betraktning nyhetene, føler jeg meg forpliktet til å kunngjøre høyt og klart min "smeltedigel": Jeg er europeisk, frukten av det EU har klart å bringe oss.
Mine fettere, gjennom foreldrenes bakgrunn, er også to-nasjonale og tospråklige; vår barndom sammen, våre ferier tilbrakt sammen var fantastiske øyeblikk der denne forskjellen ble en styrke - uansett hvilken annen farge de hadde, eller deres land (Tyskland og England).
I dag er jeg i et forhold med en østerriker, og jeg vil igjen ha "multi" barn: flernasjonale, flerspråklige, flerkulturelle. Jeg føler meg desto mer bekymret over problemene som Europa står overfor.
Jeg er ikke alltid enig i valgene til den politiske klassen, men jeg er sikker på en ting: åpenhet og toleranse er det solide grunnlaget jeg vil bygge livet mitt på.
Hvis du også vil snakke om opprinnelsen din, og hva de betyr for deg, kan du kontakte Mélissa på [email protected] og spesifisere “Våre røtter” i emnelinjen!
