mademoisell i Senegal
Esther gikk for å møte senegaleserne i tre uker. Hun har gjennomført intervjuer, portretter, rapporter, som spredte seg over dagene på Mademoisell.
For å finne sammendraget av alle publiserte artikler og opprinnelsen til prosjektet, ikke nøl med å ta en titt på innledende artikkel: mademoisell rapportering i Senegal!
- Tidligere: C'est la vie, en serie som øker bevisstheten om seksuell helse i Senegal (og utover)
Jeg har gitt substans til denne forskningen i en serie artikler. Først ga jeg vitnesbyrd fra fire unge jenter fra landlige områder, deretter den som brakte vitnesbyrd om abort.
Etter å ha fortalt deg om serien C'est la vie, som øker bevisstheten om seksuell helse i Senegal , presenterer jeg deg en av hovedskuespillerinne: Awa Djiga Kane .
Awa Djiga Kane inviterte meg hjem for å diskutere reisen hennes og C'est la vie-serien der hun spiller en av hovedrollene: Korsa.
Hvis du har vært nysgjerrig på å se til og med den første episoden jeg fortalte deg om i forrige artikkel, vet du kanskje at karakteren hennes ikke er praktisk, og jeg kommer til det.
Men Awa, det er ganske motsatt. Hun er oppmerksom, varm, entusiastisk. "Det er for en god sak! Hun svarer når jeg takker henne for at hun har gitt meg tid.
"Kino er en tilfeldighet"
Ingenting forutbestemte Awa til å bli skuespillerinne.
Født i Casamance til en "beskjeden" familie, men ikke uten penger heller, hun vokste opp, studerte, hun giftet seg der.
“Så kom jeg til Dakar for å følge mannen min som ble overført. "
Hun benyttet anledningen til å trene i hagebruk etter å ha fått sitt første barn. Hun var da 23 år gammel.
“Jeg er en jente av naturen, jeg kommer fra Verte Casamance (merk: regionen er veldig grønn og kjent for jordens rikdom).
Jeg forlot skolen som hagetekniker, så det er å utvikle frukt og grønnsaker. Jeg lærte også. "
En rollebesetning gjort "for opplevelsen"
Det var også i en pause mellom to leksjoner at hun gikk inn i C'est la vie-eventyret:
“Jeg ga mikrohavearbeidstimer til franske barn og studenter som var med i den fransk-senegalesiske alliansen. En dag, i en pause, gikk en mann ut av et rom og fortalte meg og mine kolleger at han lette etter hovedroller for en serie. "
Først nektet alle Awas kolleger. "De ville si" nei, å lage kino, oss, det er tull, "forklarer Awa for meg. Men hun lar seg ikke ta ned:
“Jeg sa til dem, du vet det i livet, du sier aldri aldri. Så prøv, selv om vi ikke lykkes, kan vi si at vi gjorde det. Og det er spennende å gå inn i huden på en person! "
På den tiden gjorde hun allerede litt teater da hun var barn fordi hun "alltid likte å være involvert i samfunnet", men ikke noe mer.
Men tre ganger på rad får vi henne til å komme tilbake, prøve forskjellige roller: først Assitan, den "fine jordmoren", deretter Rokoba, den "dårlige svigermor". Og til slutt Korsa.
"På slutten sa han til meg:" Har du etterlatt nummeret ditt og du heter Awa Djiga Kane? "
Hun virker fortsatt overrasket når hun snakker om det.
«Jeg liker å holde mikrofonen, for å presentere seremonier selv på for eksempel skoler. Men kameraet var nytt. "
Tolk Korsa, "den negative karakteren til serien"
Slik fant Awa seg som en "bitter" jordmor.
Først visste jeg ikke hva det dreide seg om: hun er en stygg jordmor, som ikke kommer overens med pasientene sine, men det er alt.
Faktisk, da involverte de oss i hele prosessen, vi var på en måte pionerene: vi hadde møter, forberedelser, takket være at vi begynte å forstå målet med denne serien. Å snakke om kvinner, i alle former, fordi det dreier seg om fire tegn. "
Når hun beskriver hennes, snakker Awa ofte i første person, som om hun og Korsa er ett:
“En av hovedpersonene er jeg som er litt bitter. Mannen hennes tillot seg å gifte seg med en annen kvinne, ung og vakker, men som ikke gjør noe, mens jeg dreper meg selv på jobben for å mate dem og huset der de bor tilhører meg ...
Jeg er redd for å dra, fordi jeg er redd for dommen som er avsagt over en kvinne i giftebar alder som ikke er det. Så jeg støtter mannen min og hans kone, bare for å opprettholde et image.
Jeg overfører alt dette til jobb, og det er det som gir denne damen litt bitterhet, for ikke å nevne pengeproblemet som oppstår og som presser henne til å presse pasientene sine. "
C'est la vie, en serie som utforsker barrierer mellom kvinner og deres rettigheter
Den går raskt videre til de andre tre hovedpersonene:
“Den andre jordmoren er Assitan. Hun er ung, har nettopp sluttet på skolen, hun har ingen referanser og mangler selvtillit. (...) Korsa ser på henne som rivalen hun forlot hjemme. "
“Den tredje er en jente som giftet seg tidlig, i en alder av 15 år. Hun forstår ikke kroppen sin, hun kjenner ikke syklusene sine, aner ikke hva prevensjon er. Så hun blir gravid.
Hun sitter fast med en uutholdelig stemor når hun ville ha drømt om å fortsette å studere.
Den fjerde ble voldtatt da hun var en ung jente. Og dessverre giftet hun seg med voldtektsmannen for å skjule det som skjedde. Det er et ekteskap som ikke fungerer, det er en voldsom kvinne. "
Det er utallige emner som dekkes i hver episode.
“Det er viktig å takle alt samtidig fordi et helt samfunn følger oss, alle må kunne identifisere seg med historien. Og jeg tror målet er oppnådd: det gnister debatt i nabolagene, på skolen. "
Awa, langvarig forpliktelse
Serien vil ikke bare underholde, som Louise forklarte meg med ansvar for C'est la vie-prosjektet innen det afrikanske nettverket for utdanning, helse og statsborgerskap.
Målet er også å formidle meldinger, å utdanne. Dette er noe som lå Awas hjerte nær før hun deltok i serien:
“Før pleide jeg å organisere tedebatter, vi lager te og mellom venner eller for unge jenter, jeg tok med et emne på bordet, og så diskuterte vi det. "
Men under disse "samtalene" kunne vi snakke om alt annet enn seksualitet.
“I vårt samfunn vil normen være å ikke ha sex før ekteskapet. Å ankomme slik for å snakke om prevensjon ville ha gitt bildet at jeg perverterte dem.
Men med serien har jeg et reelt verktøy: Jeg la en episode som snakker om prevensjon, og jeg spør "hva tror du, hva husket du? ". "
Og diskusjonen begynner: "ja, jeg så at denne tok pillen om morgenen ...".
C'est la vie åpner debatten om tabuer i hjemmet
Denne metoden brukes spesielt når C'est la vie "campingvogn" går fra landsby til nabolag for å øke bevisstheten blant befolkningen - selv om Awa angrer på at den foreløpig har vært begrenset til den nordlige regionen.
“ Vi kommer under palavertreet (red. Anm .: tradisjonelt samlingssted), vi ser på to episoder, så stiller vi spørsmål ved oss selv. Det er for eksempel en kvinne som tok opp det faktum at vi noen ganger blir voldtatt i vår egen husstand.
Hun spurte: "Har vi rett til å nekte? Og hvordan kan vi nekte? ". Noen ganger har vi ikke svarene. "
Hun forklarer meg at i dette tilfellet kan noen medlemmer av publikum bringe dem. “En dame forklarte at du for eksempel kan late som om du er syk hele dagen, eller legge deg tidligere. "
I dette øyeblikket tror jeg innerst inne at voldtekt fra ekteskapet dessverre er universelt, at uttrykket "å gå til pannen" utvilsomt har ekvivalenter overalt.
Awa tar meg ut av tankene mine ved å fortsette:
“Jeg har også fått mange tilbakemeldinger fra foreldre som forteller oss at de bruker det til å snakke om det med barna sine. Det er hyggelig å si for deg selv at du går inn i stuen til alle disse menneskene, og du skaper en debatt! "
Motivet som berører henne mest, er eksisjon.
Jeg er fra den sørlige regionen Senegal, og jeg tror mange jenter er blitt kuttet. (…)
Da vi filmet en episode der en liten jente døde fordi hun var dårlig kuttet og som forårsaket blødning, den dagen jeg ble knust, gråt jeg som en baby.
Fordi serien er det virkelige liv. Ikke av menneskene som skrev det, men det er sikkert at det er mennesker som levde det, så jeg stilte meg selv spørsmålet: hvor mange jenter døde slik? "
Mange forsøkspersoner plager henne. Forbudet mot abort selv i tilfelle voldtekt eller incest, for eksempel "mens incest dessverre er veldig vanlig, kan du forestille deg å bære farens barn?! »Utbryter hun.
Tro på deg selv, den ultimate meldingen til C'est la vie båret av Awa
Men det fester seg til det pedagogiske omfanget av serien. For henne er det sentrale budskapet å tro på deg selv:
“Uansett de fire karakterene, ender det med at hver person tror på dem. Selv om det er feil vei. Korsa er showets negative karakter, men hun tror fortsatt på seg selv!
Hun gjør sine små sære ting for å klare seg fordi hun sier til seg selv "Jeg må kjempe" . Dette betyr at kvinner i dette samfunnet ikke må forbli strandet, de må pålegge seg selv, hevde seg, det er alltid lys ved enden av tunnelen.
Du må tro på deg selv først, og resten vil komme. "
For min del har jeg inntrykk av at hvis det er en ting som Awa og hennes karakter ser ut til å dele, er det dette: å kjempe og å tro på deg selv.
En helvetes dose inspirasjon.
