“Cagole, gå! "
Denne tiraden lanserer vi den ofte i vennegjengen min. Jeg vokste opp i Toulouse og jeg landet i Aix-en-Provence i løpet av studiene, så kagoles land vet jeg!
Jeg vet at dette begrepet har en negativ konnotasjon. Imidlertid har jeg ikke noe imot å ha cagole sider. Og når jeg kaller vennene mine en cagole, er det alt annet enn en fornærmelse!
Attester fra cagoles: “Cagole skal være en fri kvinne! "
Jeg spurte mine to mest cagoleous venner hvordan de oppfattet dette ordet. I likhet med meg har Léa en positiv oppfatning:
"Når jeg bruker begrepet, er det å snakke om en morsom, gratis, sørlig, hedonistisk jente . En jente som elsker livet!
Hun er også en jente som antar hennes femininitet, men det er ikke nødvendigvis en seksuell konnotasjon.
Etter det kommer alt an på hvem som sier det og hvordan. Mellom oss er det morsomt og emosjonelt, men noen bruker begrepet på en nedslående måte. "
Det samme gjelder Fanny, som antar hennes cagole-side:
“For meg er cagole bare en fri kvinne. Hun er en kvinne som snakker høyt, vi vet at hun er der når hun kommer et sted!
Hun bryr seg ikke så snart noen sier, hun frigjør seg fra andres dom. Det er sant. Slik sett er jeg noen ganger et cagole ja. "
Hvor kommer ordet cagole fra?
For å lære mer om opprinnelsen til ordet, så jeg denne forklarende videoen fra Arte:
Ordet kommer fra den provençalske "cagoulo", et navn som betegner et langt forkle som bæres av kvinner ansatt i fabrikker. Noen prostituerte seg for å få endene til å møtes.
En annen forklaring gjør koblingen med begrepet "caguer", som betyr avføring ... Cagole ville derfor være, tilgi meg begrepet, en kvinne som "forbanna", en "kjedelig"! ...
Opprinnelig var begrepet kagole derfor ikke veldig smigrende. Den utpeker en kvinne fra arbeiderklassen som trenger å bli lagt merke til (ved å prostituere seg selv eller ved å "pisse av seg") for å overleve.
Imidlertid har begrepet endret seg betydelig i dag. Inntil det ble et emblem i Sør-Frankrike ... og til det ble hevdet av noen kvinner.
Kagoleens klisjé: en overdreven kvinne med en prangende stil
For å bedre forstå hvem kagolen er, la oss ta en titt på bildene.
I følge Arte's video er kagolen en figur som er konstruert i motsetning til stereotypen til den "elegante og franske kvinnen ."
Hun er veldig solbrun, hun har prangende klær, hun nøler ikke med å ta frem det stramme skjørtet og leopardtoppa med høye hæler. Hun elsker bling-bling og fuschia-rosa.
Hun ler, hun snakker høyt (med sørlig aksent), hun tygger tyggegummi.
Disse klisjeene er tatt opp, men også spottet av reality-TV. Hvis du er glad i det, husker du kanskje Beverly, som spilte sin rolle som en cagole i The Villa of Broken Hearts:
“Når jeg gjør ting, gjør jeg dem aldri halvveis. Jeg lever livet mitt 1000%! Overdreven, jeg ??? Ok ... Litt, mye, mye!
Jeg tror at livet er bedre å ikke ta det seriøst ... Som meg, hva! "
Karakteren hans kan få folk til å le, men han illustrerer perfekt kagoleens klisjé . En fargerik jente som gjør massevis av det ... Men uten å ta seg selv på alvor.
Hun vet at karakteren hennes blir le av, men hun bryr seg ikke. Hun elsker det.
Hvorfor nedverderer vi cagole?
Det nedslående bildet av kagolen er fremfor alt i øynene til de som bedømmer at det eksisterer.
I den utmerkede dokumentaren Cagole Forever som sendes på Canal +, forklarer regissør Sébastien Haddouk at ordet cagole er bærer av regional og sosial opposisjon.
For ham er den nedsettende dommen som er gitt om kagolen, for det første knyttet til synet som Paris har om provinsen.
For det andre stammer denne dommen fra en sosial motsetning mellom god smak og dårlig smak.
Ophélie Hetzel er semiolog, det vil si at hun studerer kommunikasjonssystemer ved tegn mellom enkeltpersoner. Intervjuet i dokumentaren forklarer hun at denne opposisjonen har sin opprinnelse på 1800-tallet.
Det er faktisk på dette tidspunktet at mote blir tilgjengelig for en større del av befolkningen, inkludert arbeiderklassene:
“Svært raskt vil det være ekstremt sterke sosiale markører som vil dele verden mellom god smak og dårlig smak.
Og uunngåelig dårlig smak vil være på folks side. Folket vil alltid ha dårlig smak, og cagola er symbolet. "
I tillegg til å være symbolet på dårlig smak, betraktes kagolen som vulgær . Likevel er grensene porøse i moteverdenen. I følge Sébastien Haddouk:
”Urettferdig paradoks, motefolk vil aldri påstå at de er kagoler, selv om de ofte er deres inspirasjonskilde.
På catwalks besøker skaperne stadig arketypen av såkalt dårlig smak uten å være klar over det noen ganger.
En elitistisk måte å plassere markøren på provokasjon og vulgaritet, selve definisjonen av cagole. "
Cagole, en sinnstilstand fremfor alt!
Inspirerende og nedsatt, noen ganger begge samtidig, blir kagolen ofte fantasert. Så hvem er egentlig kagolene?
Å være en kagole er å gjenbruke klisjeene for å lage et banner.
Noen ganger passer det helt, noen ganger mindre. I alle tilfeller forutsetter den det 100%. Men essensen av cagole, stiletto hæler eller ikke, er fremfor alt en sinnstilstand.
Dette forklarer kvinner i en video av valget av Miss Cagole i Marseille i 1997:
“Vi blir ikke kagoler! Enten er vi det, eller ikke. "
"Måten å gå for å bevege seg, måten å kysse, måten å danse ..."
Å være en kagole kan derfor ikke oppfunnes.
"Les cagoles er å hevde en tilstand som ikke tilsvarer den femininiteten som media refererer til."
Vi blir aldri lei av det: valget av Miss Cagole i 1997. # MissFrance2020 MissFrance pic.twitter.com/wK6U0h3JjH- Ina.fr (@Inafr_officiel) 15. desember 2021
Å være en kagole betyr også at du ikke tar deg selv på alvor: den kvelden vant vinneren ... en pakke sennepskrukker!
La cagole, denne feministen
Bruk på nytt et nedsettende begrep for å gjøre det til en kilde til stolthet ... hva om kagolene var feminister som noen ganger ignorerer hverandre?
I videoen over bekrefter en av kvinnene som er intervjuet at hun nektet å gå inn i neglene av kvinnelighet :
“Kagolene betyr å hevde en slags tilstand som ikke samsvarer med femininiteten som media refererer til. "
Agnès, Cécile, Jackie og Ludivine opprettet "Les cagoles de OM" på slutten av 1990-tallet innenfor MTP ("Marseille Trop Puissant"), en gruppe supportere som var symbolske for fotballklubben.
De avviser deretter navnet MTP i "Marseillaises Trop Puissants" og bruker status som cagole som et privilegium for å møte et mannlig miljø par excellence.
Intervjuet i Cagoles Forever, anser MTP-ene deres tilnærming som feministisk:
“Da vi lanserte dette, innså vi at det var veldig feministisk. (…)
Vi viste dem (supporterne) at vi kan ha karakter, at vi kan ha humor. "
For språkforsker Aurore Vincenti, intervjuet i Cagoles Forever , er det virkelig et våpen å gjenvinne ordet cagole, opprinnelig nedverdigende :
“Det er et våpen å si meg, jeg har rett til å si det ordet. Jeg har makt over det ordet, men du er forbudt. "
Å hevde å være cagole er å kreve friheten din. Hans frihet til å være den vi er, uten innrømmelser, uten å være mer diskret eller i samsvar med koder.
Avslutningsvis vil jeg sitere videoen fra Arte:
“Ved å ikke snakke høyt for å få respekt, har kagolen blitt respektabel. "
Dette er grunnen til at cagole har en spesiell plass i hjertet mitt. Og hvorfor, hvis jeg blir behandlet som en kagole, tar jeg det som et kompliment!
Og du, hvordan oppfatter du begrepet cagole? Føler du deg litt, mye, lidenskapelig ... ikke i det hele tatt cagole etter å ha lest denne artikkelen?
