Esther gikk for å samle vitnesbyrd fra unge kvinner fra flere land rundt om i verden , med særlig oppmerksomhet mot seksuelle og reproduktive rettigheter: seksuell frihet, prevensjon, abort.
Hun har allerede rapportert om møtene med senegalesiske kvinner, og hennes andre skritt har ført henne til Libanon! Hun gjorde intervjuer, portretter, rapporter, publisert i løpet av dagene på Mademoisell.
For å finne sammendraget av alle artiklene og opprinnelsen til prosjektet, ikke nøl med å ta en titt på presentasjonssammendraget: mademoisell rapportering i Libanon!
Du kan også følge reisene hans dag for dag på Instagram-kontoene @mademoiselldotcom og @meunieresther, før du snart finner dem her!
- Tidligere: Tripoli, en by som kan smakes og røykes like mye som den blir besøkt
Når man begynner å nærme seg spørsmålet om seksuelle og reproduktive rettigheter i Libanon med en spesiell interesse for unge mennesker, er det en ting som ikke kan overses: påbudet om jomfruelighet.
Sex før ekteskap er tabu. Dette er en av grunnene til at det ikke er seksualundervisning i Libanon: hvorfor tilby seksualundervisning når du ikke skal praktisere den? Tvert imot, det ville være oppmuntrende.
Fram til 2021 gjorde en lov til og med det mulig å legitimere denne visjonen om ting i loven.
19 år gammel, ikke lenger jomfru "en stund": et unntak i Libanon?
Layali, hun har kjæreste og på 19 år har hun ikke vært jomfru på en stund , men hun anser at hun ikke er "representativ". På baksiden av en kafé i Beirut, betror hun seg etter å ha kikket rundt, som for å sjekke at ingen kunne høre henne:
“Jeg tror sex ikke skal være tabu. Jeg er typen som liker å åpne for slike debatter med mennesker: “hva synes du om det? Og herfra? ". Men mange mennesker tenker ikke som meg. "
Kjæresten hennes klandrer henne ikke for jomfrudommen, det er bra med henne.
“Jeg tror han hadde foretrukket at jeg var jomfru. Jeg var hans første gang uten at det var for meg, men det går bra. Samtidig kommer vi alltid nærmere mennesker som har samme oppfatning som oss, de samme verdiene.
Jeg vet for det faktum at mange andre menn ikke kunne ta dette, men på en eller annen måte kunne jeg aldri være sammen med noen så lukket. "
“Du må 'respektere deg selv', men hva betyr det? "
Når jeg spør henne hva som er årsakene til å rettferdiggjøre jomfruens nødvendighet, er hun frustrert over å ikke kunne gi meg mye forklaring.
"Saken er at når du spør dem hvorfor, er de ikke alltid i stand til å svare deg . De sier "du må respektere deg selv". Hvordan å hengi deg selv ikke er å respektere deg selv, har jeg fortsatt ikke forstått ... ”
Det gjør henne enda mer sint fordi det er en virkelig dobbel standard mellom kvinner og menn.
“For menn har jomfru ikke den samme betydningen . En kvinne bør holde seg for mannen sin, men en mann, tvert imot, verdsettes når han sover hos en kvinne.
Det oppfattes som et fysiologisk behov . Kort sagt, en mann som har hatt mange seksuelle opplevelser, er god å gifte seg, for det er det, han har drevet underkjolen og trenger ikke lenger å gjøre det etterpå. "
Jeg er overrasket: hvordan kan vi verdsette det faktum at en mann sover hos kvinner, men nekter at den han vil gifte seg ikke lenger er jomfru?
"De som de sover med og de som de gifter seg med er ikke de samme", svarer Layali meg.
De nyter ikke den samme statusen, den samme respekten , langt fra den.
Jomfruelighet: et spørsmål om moral eller religion?
I følge Layali er "det nesten mer et spørsmål om moral enn om religion".
“Det er imidlertid sant at denne moralen utvilsomt er inspirert av religion, det er dens sosiale aspekt. For eksempel praktiserer ikke min far, han er ikke religiøs, men jeg vil aldri kunne fortelle ham at jeg ikke lenger er jomfru.
Han ville bli sur. Han ville lure på hva han gjorde galt i utdannelsen min, slik at datteren hans ikke respekterer seg selv, ikke respekterer familien hennes ... ”
I følge henne er det ikke lenger vanlig å kontrollere tilstanden til hymen før ekteskapet. Imidlertid mener hun også at vi alltid risikerer å bli arvet hvis vi blir beskyldt for ikke lenger å være jomfru på tidspunktet for bryllupsnatten.
Hun snakker om sosialt press og hykleri :
"Problemet er at du kan ha de mest åpne foreldrene i verden, du er fortsatt redd for deres reaksjon. Fordi du vet at hvis naboene finner ut, lærer samfunnet det ... Det er familiens ære som er ødelagt.
Alt sladder går så fort, og folk forbinder dine handlinger med dine kjære. Så hvis de anser deg for å være fordervet, vil de snakke om hele familien. "
Vi kan bli fristet til å ignorere hva vi skal si ... men det er ikke så enkelt, legger hun til:
“Det er dumt og stygt, det er ekskludering, det er 'ikke snakk med dem, de har dårlig innflytelse'. "
Layali føler dette presset desto mer fordi hun er en druse - opprinnelig en gren av islam som hun beskriver som et "underlig miljø".
Ifølge henne er det et lite samfunn der alle kjenner hverandre.
“Vi kommer fra fjellet, og det er veldig få av oss. Så når du møter drusere, må du passe på å holde dem rundt deg fordi foreldrene dine vil at du skal gifte deg med en druse-sønn. Og samtidig må du være veldig forsiktig med oppførselen din fordi du vet at et sted du er i slekt og at historier om deg kan komme opp. "
Hun har åpenbart ingenting å gjøre med disse anbefalingene: hennes nåværende kjæreste er sjiamuslim.
En overgang som gjør at ”ekstremer” kan eksistere sammen
Ifølge henne er vi for tiden i en overgangsperiode.
“Det er umulig å snakke om det med foreldre, besteforeldre eller foran verden. Det er et reelt generasjonsgap på dette området. For det meste har foreldre ingen anelse om hva barna deres gjør. "
Hennes eksempel er veltalende, men hun har fortsatt mange andre.
“En dag inviterte en venninne en gutt hjem til seg. De sov sammen. Men moren oppdaget det og raseri, hun forsto ikke hvordan datteren hennes "kunne ha gjort dette mot ham". "
Hun innrømmer at selv i sin egen generasjon er tabuet seig på noen områder. Som hun fortalte meg i begynnelsen av samtalen vår, liker Layali å starte diskusjoner rundt tabubelagt tema for sex.
Men tydeligvis gjør hun ikke det med alle. Hun forteller :
“Du snakker ikke om sex sånn, med hvem som helst. Selvfølgelig snakker vi med vennene mine om det ja. Men de deler de samme synspunktene som meg. Jeg snakker ikke om det for mye andre steder, fordi det er vanskelig å vite hvordan folk vil reagere.
Vi er i en tåke der vi kan møte de to ytterpunktene: mennesker som absolutt vil beholde sin jomfruelighet og andre som har fullstendig forlatt denne ideen, som sover med mange mennesker, som om det var å militere mot disse barrierer . "
Layali avslutter samtalen vår med å si at alt dette er "tullete".
“ Jomfruelighet er en myte , jomfruhinnen er ikke en membran som mannen skal komme til å stikke gjennom ... Men de konservative vil ikke høre noe om det. "
For min del er det faktisk det som klødde meg gjennom samtalen, og i motsetning til de konservative hun snakker om, er jeg klar til å høre mer.
En mulighet som presenterte seg noen dager etter mitt møte med Layali.
En offentlig diskusjon ble organisert ved American University of Beirut, under tittelen “Deconstructing virginity”. Jeg skal fortelle deg alt om dette i artikkelen som skal publiseres i morgen, med en "DIY hymenoplasty tutorial" i den.
* Fornavnet er endret
- Oppsummering mademoisell rapportering i Libanon.
