- Artikkelen ble opprinnelig publisert 12. september 2021
For besteforeldrene dine starter vulgariteten kanskje med de "for korte" shortsene du hadde på deg hele sommeren. For din mor er det denne vennen som kom for å spise hjemme hos deg og som burpet ved bordet. Og for deg, kanskje, det er denne fasjonable sangeren som danser av seg.
Men uansett hvilken definisjon vi har av det, det som er morsomt med vulgaritet er at det får folk til å snakke om det ... Selv om vi ikke egentlig vet hva det betyr, "Å være vulgær".
For å være vulgær, privilegiet til vanlige folk?
Fordi ja, i bunnen, “vulgær”, kommer den derfra: “vulgus”, på latin “lavere folk”, “vanlig”. Massen.
Alt dette vulgære, jeg som ... pff ... yuck, poo
Imidlertid er en masse to ting: Den er allerede forskjellig fra eliten, og så er den ... den mest tallrike delen av befolkningen!
Noe som betyr at vi alltid er noens vulgære , bortsett fra å være keiseren, men at vi i tillegg ikke kan gjøre så mye med det. Det handler mer om sosial kaste enn om gode manerer.
I dag bruker vi ikke lenger ordet "vulgær" i den forstand. Begrepet "populær" har tatt sin plass. For ja, i utgangspunktet er det ikke å være "populært" et kompliment.
Bortsett fra at det i flere tiår, med fenomener som Beatlemania, har endret seg: populært er det som er fasjonabelt. Det er ikke lenger et spørsmål om å bli elsket av eliten, men med flest ... Selv om det betyr at visse hipstere kommer til å klage på løpet til bunnen av den vanlige kulturen!
Det er derfor et veldig sterkt forhold mellom vulgaritet og popularitet , som noen formidlere vil passe på.
For å være vulgær, kvinnens privilegium?
Den "vulgære" fornærmelsen har altså drevet et semantisk skifte. Det er ikke lenger et spørsmål om å påpeke leppetjeneste til plebene, disse vanlige mennene: den brukes nå til å kvalifisere en bevisst provoserende holdning , som spiller på sosiale normer.
Og merkelig (nei), i dag, i dette lille spillet, er det ofte kvinnene som klirrer briller.
En uhøflig mann vil bli lettere kvalifisert som "uhøflig" enn "vulgær", akkurat som en mann som spiller på sin varme plast vil være en "playboy" eller "provokatør", men mye sjeldnere "vulgær".
Hvorfor ? Ganske enkelt fordi det ennå ikke er vanlig å se en kvinne leke med normene i samfunnet.
Noen har forstått dette godt og gjør "vulgaritet" til et salgsargument i tjenesten til visse popstjerner. Vi understreker deretter flere elementer, mot alle forventninger ganske positive etter fansens mening:
- Denne kvinnen er provoserende, så hun fortjener å være på forsiden. Kanskje man til og med kan si at hun er modig. Hun antar seg selv.
- Hun er forut for sin tid. De som ikke liker det, er reaksjonære.
- Denne kvinnen er nær mennesker. Hun er ikke snobb.
Det vulgære har ikke alltid vært kvinnelige stjerners privilegium!
14. mars 1964 gjorde musikalsk anmeldelse Melody Maker forsiden på Stones med overskriften: "Vil du la datteren din gå ut med en Rolling Stones?" ". Det var et spørsmål om å fremprovosere mening for å bedre forføre de protesterende tenåringene fra tiden: gruppen ledet av Mick Jagger hadde et dårlig rykte, i motsetning til Beatles som hadde visst å bli verdsatt av foreldre.
Vi kan også tenke på bekkenbevegelsene til denne kjære Elvis Presley, som fortsatt rører innsiden ...
Vær sexy uten å være vulgær
Bortsett fra at her er; kvinnelig seksualitet har vist seg å være mye vanskeligere å tamme av media enn mannlig seksualitet. Mellom den gode jenta og horen har de stadig flere problemer med å plassere markøren.
- Reality TV-kandidat? Vulgær.
- Naken skuespillerinne i en film? Dedikert kunstner, uten tabuer.
- Naken sanger i en musikkvideo? Vulg ... Art ... eh ... det kommer an på?
Med den seksuelle frigjøringen av kvinner vokser frykten for bruken de har av sin egen kropp. Selv feminister vet ikke alltid hva de skal tenke på figurer som Beyoncé, en sterk kvinne, en smart forretningskvinne og en legemliggjort kvinnelighet.
I mellomtiden oppfordrer kvinnens magasiners motstridende påbud folk til å være "sexy uten å være vulgære" , og multiplisere det motstridende og vanskelige rådet: ta på hælene eller en hals, men ikke begge på samme tid, leppestift eller øyenskygge. , men aldri begge deler, og aldri for mye ... Forstå: "Anta din seksualitet, men ikke for mye heller, for hei, seksualitet på en kvinne er skitten".
Min Gud ! Denne kvinnen har på seg en hockeyhanske!
Så hvordan vet du om du går utenfor grensene for sivil korrekthet? Det er enkelt: vi blir straffet. Den vulgære kvinnen skiller seg fra den sexy kvinnen ved problemene hennes provoserende holdning tiltrekker henne : fornærmelse, populær gjengjeldelse, til og med aggresjon.
Når en kjendis spiller det frivillig "vulgært", vet folket i begynnelsen av kommunikasjonen veldig godt at reaksjonene vil være splittet , den delen av oppfatningen "vil straffe" stjernen med en misvisende dom. Men de satser dette fordi et ikon uten samtykke bygger innkjøp fra fansen.
Dette er også det vi kan se med arbeidet til Valérie Trierweiler: vi ofrer godkjenningen fra en del av de intellektuelle og litterære elitene, eller til og med av den politiske klassen, til fordel for en saftig og ... lønnsom skandale. .
Hva skal vi forstå av dette? At en kvinne som ikke når konsensus, er vulgær. Derfra fødes tyranniet til en femininitet uten bølger med utmattende begrensninger.
Hva skjer når disse kjente kvinnene blir merket vulgære av media? De tjener som et eksempel. Men ikke noe eksempel for unge jenter, som vi ofte bekymrer oss for! De tjener som et eksempel for kvinner som ønsker å oppleve en tilfredsstillende seksualitet : ”Der er du, kvinner, hva venter på deg hvis du tør å vise en brystvorte. Gå litt ut av rekkene. Du vil også være vulgær. Og ingen vil være vulgære, gjør de? ".
Vi gjør denne seksualiteten, denne sensualiteten, til noe som bare visse kjendiser har råd til, på grensen mellom stjerner og nysgjerrige dyr, til et eksempel som ikke skal reproduseres hjemme.
Vi er derfor en fange av denne motsetningen : på den ene siden frigjør kunstnere seg fra det som vil bli sagt, på den andre forsterker de samme kunstnerne den frykten vi måtte ha av offentlig dom. Og magasinene driver poenget hjem med sine råd for en sensualitet uten vulgaritet.
Dette er selvfølgelig ikke feil av disse kunstnerne, og heller ikke av våre egne nølelser. Men på den annen side kan vi gjøre noe for å komme oss ut av denne onde sirkelen!
Sett en stopper for begrepet vulgaritet
Vulgaritet er ikke noe trivielt begrep. Det definerer ikke noe spesifikt. Det er ikke konstruktivt. Det tjener bare én ting: å berolige samfunnets grep om våre moralske dommer.
For bevis er det tilstrekkelig å se på hvordan dette begrepet har utviklet seg: først brukt til å definere de fattige i motsetning til eliten, kvalifiserer det nå "horer" i forhold til "riktige kvinner".
Ordet "vulgær" eksisterer bare for å peke fingeren mot. Verre, han peker fingeren med den lille luften av bevis, av "sunn fornuft", som forsterker ham. Og når det gjelder moralske dommer, bør man alltid være forsiktig med det som ser ut til å være "åpenbart": for tretti år siden var en skjorteløs sangmann "vulgær", men ting har endret seg!
Jeg foreslår derfor at du definitivt forlater dette falsk åpenbare begrepet "vulgær".
For eksempel, foretrekk perifraser inspirert av ikke-voldelig kommunikasjon som beskriver ditt ubehag: "Jeg er ikke komfortabel med denne visjonen om seksualitet", "Dette klippet gjør meg ukomfortabel".
Og hvis øvelsen sliter deg, husk at du alltid er andres vulgære, og at det å komme med disse mer respektfulle prinsippene kan hjelpe deg raskere enn du forventer!
